الفقيه في باب ما يستحبّ من الدعاء في كلّ صباح ومساء : وروى مسمع بن كردين . ( 1 ) ولفظة " ابن " سهو من الناسخ . لكن عن بعض النسخ : " مسمع بن زيد " وعن بعض النسخ : " ابن رزين " وقد يقال : " مسمع بن مالك " . وقد ذكر في مشيخة الفقيه طريقاً إلى مسمع بن مالك ، إلى أن قال : ويقال عن الصادق ( عليه السلام ) : قال له أوّل ما رآه : " ما اسمك ؟ " قال : مسمع ، فقال : " ابن مَنْ ؟ " قال : ابن مالك ، فقال : " بل أنت مسمع بن عبد الملك " . ( 2 ) قال العلاّمة المجلسي في الحاشية بخطّه الشريف : لعلّه لكراهة اسم مالك ، كما ورد في غيره . ( 3 ) ويُحتمل أن يكون ( عليه السلام ) علم أنّه كان يقال لأبيه : " عبد الملك " أيضاً ، فذكره على سبيل الإعجاز . وفي بعض أسانيد التهذيب - في باب السنّة في عقود النكاح - في بعض النسخ المعتبرة : رواية مسمع عن عبد الملك ، ولفظة " عن " غلطٌ موقع " ابن " . ( 4 ) وفي بعض أسانيد التهذيب في كتاب الجهاد في باب ارتباط الخيل : رواية عبد الله بن عبد الرحمن عن مسمع بن عبد الملك ، ( 5 ) وفي باب ديات الأعضاء والجوارح والقصاص فيها : رواية عبد الله بن عبد الرحمن الأصمّ عن مسمع بن عبد الملك . ( 6 ) وفي بعض أسانيد التهذيب في باب الكفّارة عن خطأ المحرم وتعدّيه

--> 1 . الفقيه 1 : 223 ، ح 983 ، وفيه : " وروي عن مسمع كردين " . 2 . الفقيه 4 : 45 من المشيخة . 3 . روضة المتّقين 14 : 268 . 4 . تهذيب الأحكام 7 : 413 ، ح 1654 ، باب السنّة في عقود النكاح . . . فيه : " مسمع بن عبد الملك " . 5 . تهذيب الأحكام 6 : 164 ، ح 306 ، باب ارتباط الخيل وآلات الركوب . وفيه : " عن الأصم عن مسمع بن عبد الملك " . 6 . تهذيب الأحكام 10 : 249 ، ح 988 ، باب ديات الأعضاء والجوارح والقصاص فيها .